Vamos falar s\u00e9rio sobre “palmitagem”?<\/p>\n\n\n\n

Bom, falarei do “lugar de fala”, que me foi “dado”, como homem negro, nascido em S\u00e3o Jo\u00e3o de Meriti, baixada-fluminense, criado no sub\u00farbio e no interior do Rio, estudante a vida toda de escola p\u00fablica; atualmente morador da zona oeste; filho de peixeiro, homem preto “retinto” e de dom\u00e9stica, mulher nordestina de pele branca; candomblecista, primeiro da fam\u00edlia em gera\u00e7\u00f5es de pai e m\u00e3e a ter o ensino superior. Sa\u00eddo de casa aos 16 anos, para trabalhar e sobreviver na selva que \u00e9 a sociedade brasileira. Meu privil\u00e9gio? Talvez a sorte de ter encontrado pessoas boas. Quais cores? Sexualidades? G\u00eaneros? Muitos. Dito isto. Vamos falar de palmitagem?<\/p>\n\n\n\n

“Palmitagem” \u00e9 o “conceito” “militudo”, travestido de milit\u00e2ncia, que caracteriza e enquadra (algo muito similar ao que fez o branco) homens e mulheres pret@s que se relacionam afetivamente com pessoas lidas como brancas. Partem de um princ\u00edpio bastante question\u00e1vel e equivocado sobre “afeto” (atentem que este \u00e9 o conceito central da minha tese de doutorado) e sobre os princ\u00edpios eugenistas, aqueles que as institui\u00e7\u00f5es e pessoas assumiram “ideologicamente” para clarear a popula\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Bom, em primeiro lugar como podem afirmar que o afeto \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o social? Sentimentos e emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o, mas afeto \u00e9 algo inerente \u00e0 natureza humana (vide Espinosa e a filosofia bantu de Natureza e “for\u00e7a”). Logo, afeto \u00e9 o que Jung chamaria de puls\u00e3o e Freud chamaria de ID. Isso n\u00e3o tem controle.<\/p>\n\n\n\n

Quando dizem que os (as) palmiteir@s foram cooptados pela ideologia branca, ignoram que se nos relacionamos verdadeiramente com algu\u00e9m n\u00e3o h\u00e1 espa\u00e7o para repress\u00e3o (pelo sentimento), nem modula\u00e7\u00e3o (pelas emo\u00e7\u00f5es) do afeto. Nos envolvemos afetivamente, logo n\u00e3o tem controle. Uma coisa \u00e9 o ideal de beleza criado pela sociedade branca, que pode influenciar alguns, mas n\u00e3o se deve tornar isso regra, para analisar as rela\u00e7\u00f5es entre pessoas. Fosse assim, afeto controlado, nenhum homossexual assumiria sua sexualidade, pois seu afeto pelo mesmo g\u00eanero \u00e9 reprimido socialmente. Ou seja, a gente n\u00e3o escolhe, via de regra, por quem iremos nos envolver afetivamente.<\/p>\n\n\n\n

Partindo deste princ\u00edpio do afeto, n\u00f3s, pessoas pretas passamos a vida toda tendo que lidar com a repress\u00e3o e modula\u00e7\u00e3o dos nossos afetos, enquanto os brancos podem sair por a\u00ed exibindo suas afetividades, quando n\u00e3o s\u00e3o mulheres, nem homossexuais, nem trans. Isso \u00e9 privil\u00e9gio de branco, homem cis, heterossexual. Logo, a repress\u00e3o e modula\u00e7\u00e3o \u00e9 a arma deste grupo contra “minorias”, pois bem. Se esta \u00e9 a arma deles, qual a l\u00f3gica de us\u00e1-las contra n\u00f3s mesmos?<\/p>\n\n\n\n

Alguns militudos, pseudo-cientistas, “influencer’s” em busca de likes, danam a criticar qualquer coisa, transformando s\u00e9rios problemas sociais em simplifica\u00e7\u00f5es vazias de sentido; para popula\u00e7\u00e3o negra, reprimida e modulada a vida toda, isto \u00e9 muito mais perigoso. Dizer que negros e negras que casaram com brancos e tiveram filhos “mesti\u00e7os”, est\u00e3o corroborando com a l\u00f3gica eugenista \u00e9 t\u00e3o f\u00fatil que nem caberia resposta. Todavia sou um “palmiteiro”, com filhas, duas filhas “mesti\u00e7as” e essa briga \u00e9 minha tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Para al\u00e9m da minha biografia pessoal, \u00e0s minhas filhas passo princ\u00edpios que demovem a ideia de ra\u00e7a, que n\u00e3o encontra na biologia humana relev\u00e2ncia cient\u00edfica, mas socialmente causa um estrago nas rela\u00e7\u00f5es afetivas.<\/p>\n\n\n\n

Para al\u00e9m das quest\u00f5es socio-culturais que coincindiu em eu ter duas filhas com mulheres brancas, para al\u00e9m da rejei\u00e7\u00e3o das pr\u00f3prias meninas negras ao moleque negro “afeminado”, porque eu era artista e n\u00e3o sustentava os s\u00edmbolos de “masculinidade” que meninas negras esperavam dos meninos negros na minha \u00e9poca; para al\u00e9m da minha condi\u00e7\u00e3o socioecon\u00f4mica, que para as meninas negras da minha \u00e9poca era necess\u00e1rio, pois elas tamb\u00e9m cresceram na dificuldade e um bom casamento era introjetado na cabe\u00e7a delas. Enfim, para al\u00e9m dessas complexidades, h\u00e1 a perspectiva do afeto.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 criando paradigmas excludentes que se repara as injusti\u00e7as. T\u00e1 na hora dos militudos entenderem que milit\u00e2ncia vazia \u00e9 arma pro inimigo. Menos ego, mais raz\u00e3o e principalmente mais AFETO!<\/p>\n\n\n\n